Carta enviada a los ramonenses amigos de la PBA

Subject: Ramonenses. No permitamos un espectáculo tan degradante para personas y animales

San Ramón se enorgullece de tener lindas tradiciones como la Entrada
de los Santos, las Melcochas de María y otras que son propias y donde
todos participan sin peligro y sobre todo con gran respeto a toda
forma de vida. Ahora se quiere exponer a los
ramonenses a un espectáculo dantesco. donde no solo se maltrata a los
animales, sino que afecta la parte emocional de los niños, tal y como
lo han comprobado cientos de docentes. Niños que ven el maltrato a los
animales como algo normal, tienden a maltratar a otros animales y a
otros niños, para posteriormente entrar en el círculo de la violencia.
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Esta carta fue enviada bajo la responsabilidad absoluta de la Presidenta de la PBA Olga Marìa Rodrìguez Herrera.

Reflexiones acerca de las posibles Pamplonadas en San Ramòn

¿Tauromaquia en San Ramón? ¿Se justifica en el siglo XXI?
No es aceptable que en San Ramón se pretenda copiar una práctica que se trata de abolir en Pamplona, España, por el sufrimiento por estrés, a que es sometido el ganado en las “vaquillas” o “encierros” y en las corridas de toros. El sufrimiento por estrés, está reconocido universalmente como un problema real de bienestar animal (y humano, por supuesto).
Algunas de esas actividades provenientes de esa era de oscurantismo, se aceptan como si fueran manifestaciones culturales. Sin embargo, cuando el pueblo en su mayoría las rechaza, y son grupos aislados o con intereses particulares, los que las defienden, no puede hablarse de manifestación cultural.
El inglès, especialista en comportamiento animal, Dr. Jordi Casamitjana. Zoólogo. CAS International y quien ha honrado a la PBA con sus comentarios nos dice que desde el punto de vista de la definición de tauromaquia, ya podemos concluir que por supuesto los toros tienen que sufrir durante espectáculos taurinos, ya que se definen comúnmente como “cualquier actividad donde el ganado vacuno se estresa, agota, hiere y/o mata para entretenimiento, celebración o deporte”. El estrés, el agotamiento, las heridas y la muerte son todas causas de sufrimiento y todos los mamíferos tratan de evitarlos cuando pueden, por eso las vaquillas corren asustadas hacia el “encierro” Los estudios han demostrado que el irrespeto e irresponsabilidad contra los animales va aparejada con la crueldad y violencia hacia los seres humanos por lo que no debe permitirse que los niños crezcan viendo la violencia y la crueldad con el ganado, como conductas normales y aceptables”. Sobre todo en un momento donde el mundo clama por extinguir juegos y competencias vestigios de un oscurantismo, producto de la ignorancia que tenían las personas respecto a la capacidad de los animales de sentir dolor y sufrimiento.

Esta carta fue enviada bajo la responsabilidad absoluta de la Presidenta de la PBA Olga Marìa Rodrìguez Herrera.

Cartas de protesta

San Ramón, 9-4-2010

Señores
Cartas a la Columna.
La Nación

Por favor publiquen esta carta

Los encierros o pamplonadas van contra el bienestar
de los animales y de la sociedad.
“Múltiples ejemplos demuestran que el irrespeto contra los animales va aparejado con la violencia social, por lo que no debe permitirse que los niños crezcan viendo la violencia y la crueldad con el ganado, como conductas normales y aceptables”.
Un “encierro” consiste en hacer correr a un grupo de vaquillas por las calles de una ciudad para finalmente encerrarlas en un redil. El ganado por su naturaleza es manso y tiene una estructura social, es decir gusta de estar en grupo pastando. Para que los animales corran por las calles deben de inducirlos y el estrès que les proporcionan les causa sufrimiento.

Olga Marìa Rodríguez Herrera Presidenta de Sociedad Promotora de Bienestar Animal.PBA.


Esta carta fue enviada bajo la responsabilidad absoluta de la Presidenta de la PBA Olga Marìa Rodrìguez Herrera.

La PBA apoya a ACMA de Andalucía, España

De: COLECTIVO ANDALUZ CONTRA MALTRATO ANIMAL [mailto:colectivoacma@gmail.com]
Enviado el: sábado, 02 de mayo de 2009 11:05
Asunto: Convocatoria Manifestación Abolicionista en Córdoba

El Colectivo Andaluz Contra el Maltrato Animal y Ecologistas en Acción de Córdoba, convocan una manifestación por la ABOLICIÓN de la tauromaquia en Córdoba , el próximo día 23 de Mayo, a las 17 h. , con salida desde la Plaza de las Tendillas hasta la Plaza de Torturas.

Con esta manifestación queremos expresar nuestro rechazo hacia las corridas de toros, nuestra oposición a convertir un ACTO DE HUMILLACIÓN, TORTURA Y MUERTE DE UN SER VIVO, en un ESPECTÁCULO, revistiéndolo incluso de épica y pretendiendo darle connotaciones culturales, artísticas e identitarias.

Esta protesta es tanto mas oportuna cuanto que se pretende celebrar una corrida Homenaje a la Mujer Cordobesa. Es una paradoja que los defensores de este cruel espectáculo que exalta la muerte, pretendan ofrecerlo a la mujer, que en todas las culturas es símbolo de vida.

Todos estaremos en Córdoba manifestándonos contra la sinrazón.
Esperamos que TÚ también.

Saludos

Colectivo ACMA

Toros a la tica. La abolición. La humanidad avanza a pasos agigantados

El siglo XX, heredó a la

comunidad mundial,
el cuestionamiento acerca
de los zoológicos y
acerca del derecho de
las personas a quitar
la libertad inherente
a los animales silvestres.

Al entrar al siglo XXI, si bien es cierto que aún se conservan los zoológicos, la presión de los que tenemos conciencia acerca de la crueldad que esos lugares encierra, ha provocado ciertos cambios en las estructuras físicas de esos calabozos para seres vivos.

Pero..., siguen siendo inaceptables.
Algunos tratan de denominarlos refugios o darles denominaciones que hagan pensar a otros que han cambiado la visión.

Pero, aunque se les de otros nombres,

ya el camino de la extinción, empezó.

Los abolicionistas: El siglo XX también nos heredó una legión de honor.

La legión de los abolicionistas contra la crueldad que significan los animales en los espectáculos. Sobre todo la lucha contra la crueldad de poner animales a pelear (gallos, perros), los rodeos y las plazas de toros.

Las "Corridas de Toros a la Tica", no están exentas de tanta crueldad.

Costa Rica un país que fomenta la paz en el mundo, no puede animar el dolor de sus animales.

Costa Rica ha tenido una tradición de paz en

todos los ámbitos de la actividad humana.

Ahora, es el momento de demostrar al mundo,

que la paz, es con los animales.

Si el mundo clama por abolir las corridas de toros en países donde la tradición se aferra a morir, no es posible que en Costa Rica se quieran seguir los pasos del irrespeto y la irresponsabilidad para con los seres de la naturaleza.

Paz en y por la Naturaleza
es paz con la vida
paz con los animales.

en la Promotora de Bienestar Animal- PBA creemos que:

El ser humano se manifiesta mediante un conjunto de valores que le permiten expresarse frente a la realidad cotidiana.

Esos valores le marcan las pautas de respeto y

responsabilidad con el bienestar de

todos los seres con vida.

Durante el siglo XX y en los inicios del siglo XXI el ser humano fue adquiriendo la conciencia acerca del respeto que merecen todos los seres que nacen, se reproducen y mueren, es decir que tienen vida.

Esa conciencia ha creado una ética

a nivel internacional que poco

a poco permea gran parte

de la actividad humana.

Lamentablemente aún quedan vestigios de un oscurantismo, producto de la ignorancia que tenían las personas respecto a la capacidad de los animales de sentir dolor y sufrimiento.

Durante dicho oscurantismo surgieron juegos y competencias que involucraron animales y seres humanos.

Las corridas de toros no pueden aceptarse en la actualidad.

Al volver la mirada al pasado, pensamos con horror en actividades como las que se desarrollaron en la antigua Roma. Y luego volvemos al siglo XXI y no podemos más que comparar tanta barbarie, con la que todavía se presenta en algunos países de nuestro Planeta.

Las "Corridas de Toros a la Tica, no pueden profesionalizarse,
al contrario deben ir mudándose por actividades donde
no se ponga en peligro la integridad de los seres vivos,
llámese personas o toros.

Algunas de esas actividades provenientes de esa era de oscurantismo, se aceptan como si fueran manifestaciones culturales. Sin embargo las manifestaciones culturales son propias de los pueblos, pero cuando el pueblo en su mayoría las rechaza, y son grupos aislados o con intereses particulares, los que las defienden, no puede hablarse de manifestación cultural.

Toros a la tica. El sufrimiento y el dolor de los toros en los espectáculos taurinos.

¿Quién mejor que una autoridad en etología, para hablar de lo que ocurre en las corridas de toros?

'El sufrimiento' de los toros en espectáculos taurinos; la perspectiva de un etólogo.

Autor: Jordi Casamitjana. Zoólogo. CAS International.

En este artículo me centraré en el tema del sufrimiento de toros y vacas en espectáculos taurinos del mundo. Este es un artículo de opinión científica, no un artículo científico empírico, pero está basado en mi conocimiento como zoólogo especializado en comportamiento animal (etólogo), así como en el hecho de que he presenciado (y grabado) la mayoría de los tipos de espectáculos taurinos del mundo, los cuales visité en los últimos dos años con la intención de estudiarlos detalladamente.

Trataré de contestar a varias preguntas.

En primer lugar, si los toros y las vacas sufren en corridas de toros y actividades asociadas;

en segundo lugar, si conozco algún estilo de tauromaquia donde los toros no sufran;

y en tercer lugar si podemos decir que algunos actos (o partes) dentro de las actividades de la tauromaquia no producen sufrimiento alguno.

El sufrimiento y el dolor (…) tienen una función fundamental para la supervivencia informando al animal sobre qué es lo que tiene que evitar.

El dolor, en particular, informa a un animal sobre qué estímulos específicos tiene que evitar (por ejemplo, fuego). Para este fin el animal tiene receptores del dolor y una memoria que le permite recordar lo que le causó el dolor.

El sufrimiento tiene la misma función, pero en vez de informar al animal sobre un estímulo a evitar, le informa sobre una situación a evitar. Por lo tanto, para experimentar sufrimiento el animal necesita percibir su ambiente, ser capaz de desarrollar estados de ánimo que coordinen respuestas de comportamiento, y ser capaz de cambiar situaciones adversas o simplemente evitarlas.

Ningún científico dudaría de que todas estas características están presentes en todos los mamíferos, debido a sus cerebros relativamente grandes y su comportamiento complejo.

Al menos tenemos la confirmación de que uno de ellos, la especie humana, puede explicar verbalmente sus propias experiencias y describirlas en efecto como sufrimiento; o, en otras palabras, algo adverso que no quieren experimentar otra vez, y que empeora su estado de ánimo.

El hecho de que podemos preguntar a los humanos sobre sufrimiento y dolor permite que podamos correlacionar tales experiencias con factores que podamos observar en su fisiología y comportamiento. Una vez que establezcamos las correlaciones apropiadas, podemos buscar fácilmente las mismas 'claves' (o ‘indicadores’) en otras especies para identificar 'cuándo' los individuos que las forman sufren. Indicadores neurológicos o endocrinos específicos son comúnmente usados por biólogos y veterinarios, mientras que expresiones faciales, el lenguaje corporal y el comportamiento son usados por etólogos.

Por tanto, uno puede señalar si los toros sufren en las actividades taurinas sólo observando detalladamente su comportamiento durante ellas.

Desde el punto de vista de la definición de tauromaquia, ya podemos concluir que por supuesto los toros tienen que sufrir durante espectáculos taurinos, ya que se definen comúnmente como “cualquier actividad donde el ganado vacuno se estresa, agota, hiere y/o mata para entretenimiento, celebración o deporte”. El estrés, el agotamiento, las heridas y la muerte son todas causas de sufrimiento y todos los mamíferos tratan de evitarlos cuando pueden.

Tipos de actividades taurinas.

¿Hay variación en el tema del dolor y del sufrimiento respecto a los distintos tipos de actividades taurinas?

Tales actividades se pueden dividir en 'corridas de toros' y ‘fiestas' populares.

La primera tiene lugar en plazas de toros donde los toros (o vacas) se encuentran con alguna gente especialmente entrenada para el ‘espectáculo’ (toreros, novilleros, etc.). La segunda tiene lugar en calles públicas o en campo abierto, y los toros o las vacas se encuentran con muchos miembros del público en general que no han sido especialmente entrenados para la ocasión.

Por lo referente a las ‘corridas de toros’, hay cuatro estilos distintivos: el "estilo español", el "estilo portugués" y dos estilos franceses, la “Course Camarguese" y la “Course Landaise". No todos los estilos incluyen la matanza del toro - este sólo ocurre en el español y el portugués, (aunque en Portugal la matanza no se hace en público). El toro no es herido a propósito en todos los estilos, sólo en el estilo español y portugués,

pero en todos los estilos, el toro o vaca es estresado y agotado.

Por lo referente al sufrimiento por estrés, que ya está reconocido universalmente como un problema real de bienestar animal (y humano, por supuesto), se puede ver claramente en el comportamiento de toros y vacas en todas las actividades taurinas, desde fiesta populares que incluyen ‘vaquillas’ o ‘encierros’, a las corridas españolas. Por ejemplo, en todas las corridas de Course Landaise, en el ruedo se ata la vaca por los cuernos (en este estilo se usan vacas en lugar de toros) con una cuerda, se le tira repetidamente y se la provoca para que embista.

Nota: en la PBA nos hemos tomado la libertad de resaltar algunos párrafos, solamente para fines didácticos. El documento tiene una presentación convencional.

Toros a la Tica. ¿existe algún estilo de tauromaquia donde los toros no sufran?

¿Hay algún estilo de tauromaquia donde los toros no sufran?

Autor: Jordi Casamitjana.

En este artículo me centraré en el tema del sufrimiento de toros y vacas en espectáculos taurinos del mundo. Este es un artículo de opinión científica, no un artículo científico empírico.

lenguaje corporal y el comportamiento de la vaca son claros.

No solo mueve a menudo su cabeza mostrando que no quiere ir donde los toreros la tiran, sino que también intenta correr repetidamente hacia la puerta por la que entró al ruedo, con el fin de huir y evitar la situación 'adversa'.

No es sorprendente que la vaca no quiera ir hacia donde se le tira, ya que al otro extremo de la cuerda será provocada repetidamente y finalmente se le clavará una vara estrecha puntiaguda que, naturalmente, le producirá dolor. Cuando como consecuencia de esto la vaca, con miedo y respondiendo instintivamente al dolor, corre rápidamente otra vez hacia la puerta de salida (claramente marcada en este estilo de corridas), un toreros salta acrobáticamente por encima de ella en su camino (o la esquiva usando varias posturas establecidas), que es el objetivo del "espectáculo".

El dolor de tirar con la cuerda, a veces violentamente como yo he podido grabar en vídeo, girando la cabeza de la vaca con el potencial de tirones musculares en el cuello, y el uso repetido del palo puntiagudo, es la situación adversa que la vaca trata de evitar, sobre todo si ha sido usada ésta antes para acontecimientos similares.

El hecho de que esto ocurra continuamente, sin dar a la vaca ningún respiro, convierte lo que sería una simple experiencia negativa en una situación fuertemente estresante, ya que por causa de la cuerda la vaca es incapaz de escapar a la experiencia negativa a pesar de intentarlo repetidamente. Además, la vaca se acuerda de lo que le pasó la última vez, y la ansiedad causada por la anticipación de lo que va a pasar ayuda a aumentar su sentimiento de sufrimiento. De hecho, este espectáculo no se podría realizar sin la cuerda, ya que la vaca nunca colaboraría después de haber experimentado la situación una vez (ya que la selección natural le ha dotado de una memoria para que pueda evitar situaciones que producen sufrimiento).

Algunas fiestas populares, como los ‘bous ensogats’ (festejo propio de la Comunidad Valenciana y del sur de Cataluña: “bous” es toros, y “ensogats” se podría traducir como “ensogados”), también usan cuerdas atadas a la cornamenta de toros o vacas de forma similar a la Course Landaise, pero en estos casos el sufrimiento por estrés es aún mayor, ya que el número de gente provocando al animal y la duración del evento son mucho mayores también.

En el caso de los toros ‘embolados’, las bolas de fuego colocadas en la cornamenta añaden un componente fuerte de miedo y sufrimiento al que ya han generado las cuerdas y la provocación de la gente, ya que, como todo el mundo sabe, los mamíferos responden instintivamente huyendo del fuego (y aún responden más rápido si se han quemado en el pasado, lo que no es inusual en el caso del ganado que ha sido marcado con hierro ardiente, saliendo de fuego, en la ganadería donde se crió).

El caso de sufrimiento por agotamiento también es

básico en cualquier actividad taurina.

Éste se ve muy bien en fiestas populares, como son los encierros y las ‘vaquillas’, donde se fuerza a estos animales a correr sin parar; pero otro ejemplo claro es el que se puede ver en las plazas de toros donde se realizan Courses Camargaises.

En ese estilo, el toro -al que no se le mata o hiere a propósito- es constantemente provocado por "corredores" que usan un instrumento metálico en su mano para tratar de cortar cordeles atados entre los cuernos del toro, lo que les da puntos en lo que básicamente es un espectáculo de competición entre corredores. Esto ocurre continuamente mientras el toro persigue a cada corredor sin pausa. Después de un rato se puede ver la expresión facial del toro con la lengua fuera y levantamiento de su cabeza (cada vez menos y menos), indicadores claros de agotamiento causado por el correr sin parar.

Los bóvidos en general no tienen mucha resistencia física dado su peso, lo que explica cómo sus depredadores naturales, como por ejemplo los lobos, basan su cacería en agotarlos. De hecho, los corredores en la Course Camargaise cuentan con este agotamiento para ser capaces de acercarse lo suficiente al toro para cortar el cordel entre sus cuernos.

Por supuesto que

el toro no se quiere agotar e intentaría huir a la menor oportunidad, pero la plaza de toros circular no le da esa opción, y no tiene más remedio que intentar embestir a los que le provocan.

A menudo se pueden ver toros y vacas en estas situaciones produciendo gemidos y vocalizaciones similares. Muchos animales que sufren no expresan su sufrimiento de un modo claro como para que lo podemos entender, ya que la expresión de sufrir sólo tiene una función biológica principal cuando hablamos de especies sociales en las que el sufrimiento de un individuo puede ser comunicado a otros, permitiéndoles aprender que situación deben evitar sin tener que sufrir la experiencia ellos mismos.

En el caso de los primates, las expresiones faciales informan a otros sobre el sufrimiento ya que la mayor parte de los primates son muy sociales. En el caso del primate humano, el llanto es otro ejemplo de comunicación de sufrimiento.

Los bóvidos, el grupo de mamíferos al que el ganado vacuno pertenece, viven en manadas, y por lo tanto sí tienen una vida social, aunque no tan compleja como en primates. Cualquier persona que ha visto una manada de toros en una dehesa se puede dar cuenta de que desarrollan relaciones entre varios individuos (se reconocen, juegan, se pelean, se evitan, se atraen, se buscan, etc.), es decir que no están simplemente comiendo en el mismo lugar. Por lo tanto, también habrá cierta comunicación entre toros y vacas sobre experiencias negativas, y en este caso esta comunicación toma mayoritariamente la forma de vocalizaciones. Los toros que vocalizan durante los espectáculos taurinos no ‘se quejan' sin razón; de hecho llaman a otros toros para decirles que algo ‘malo está pasando aquí’. Esta llamada puede tomar la forma de ‘pedir ayuda', o simplemente 'advertir sobre el peligro', y sólo estudios más detallados pueden descifrar el significado preciso, pero no cabe duda de que este significado se refiere a una situación adversa, y por tanto nos indican también la existencia de sufrimiento (de la misma manera que oír a alguien llorando o gritando en pánico nos lo indica).

El estrés y el agotamiento no solo son causas de sufrimiento en las actividades taurinas donde no se hiere al toro o vaca a propósito, sino que son también elementos claves en las corridas de toros del estilo español y portugués, donde sí se les hiere y se les mata. Por ejemplo, en las corridas de toros portuguesas, en las cuales el torero principal está en un caballo, cada caballo sólo provoca al toro para que le persiga dos o tres veces y es inmediatamente sustituido por un caballo 'fresco' (cada torero va a la corrida con varios caballos), lo que significa que el toro se está cansado mientras el caballo se mantiene descansado.

Ocurre lo mismo en las corridas al estilo español con caballos en las que se mata al toro públicamente, llamadas ‘rejoneos’. Este agotamiento es indispensable ya que en el tercer acto de las corridas portuguesas un grupo de ocho toreros a pie llamados ‘forcados’ intentarán inmovilizar al toro simplemente usando sus manos, lo que no conseguirían si el toro no estuviera ya totalmente agotado tanto por perseguir continuamente a los caballos como por la pérdida de sangre provocada por las numerosas banderillas que el torero a caballo ya le ha clavado.

Además, se puede decir que aunque se agota a los toros en el ruedo, éstos ya llegan estresados al pisar por primera vez la arena. Independientemente de los rumores a menudo mencionados por los críticos de la tauromaquia de diversos tipos de abusos que los toros reciben antes de una corrida (que puede que nunca ocurrieran, ocurrieran en el pasado pero ya no ocurran dada su ilegalidad, o aún tengan lugar en algunas casos) mi experiencia de ver a toros durante el transporte normal o en las áreas donde ellos esperan antes de que sean forzados uno tras otro a entrar en el ruedo, me hace concluir que ellos ya se sienten estresados.

Esto no es de extrañar, especialmente si nos referimos a toros

que vivían en una situación de relativa libertad de movimiento

en las dehesas sin demasiado contacto humano, a los que de

repente se les fuerza a pasar por una serie de situaciones

totalmente nuevas, con mucha gente alrededor, que

restringen claramente su libertad de una forma radical.

A veces, durante el trasporte se ata al toro por sus cuernos al techo del camión y es transportado así a la plaza. En esta situación durante bastante tiempo el toro no será capaz de moverse mucho, ni incluso para rascarse si lo necesita, y además de esta restricción física debemos añadir las altas temperaturas que se pueden registrar dentro de estos camiones durante un día soleado. Cualquier persona que haya visto toros en dehesas podrá recordar que se les ve a menudo descansando a la sombra, lo que indica que claramente son sensibles al exceso de temperatura, y lo tratan de evitar si pueden. Por lo contrario, si no lo pueden evitar, y encima se les restringe su movimiento colocándolos en una ‘celda’ cerrada que de por sí se mueve mucho sin aviso, esto debe generar al animal mucho estrés.

En el caso de las Course Landaise o Camargaise donde los toros y vacas no mueren durante el ‘espectáculo’, esta situación suele ocurrir dos veces, en la ida y la vuelta a la plaza, y a veces varias veces durante la vida del animal, añadiendo a las causas físicas del estrés otras psicológicas, en la forma de la ansiedad que provoca la anticipación de lo que va a pasar, ya que estos animales tienen buena memoria, característica no sólo de la mayoría de mamíferos sino especialmente de los sociales o de los que viven en manadas (ya que tienen que acordarse de quién es quién en su grupo).

Nota: en la PBA nos hemos tomado la libertad de resaltar algunos párrafos, solamente para fines didácticos. El documento tiene una presentación convencional.